抹茶，这种以其鲜亮绿色、独特苦涩回甘风靡全球的“超级食物”，如今已成为咖啡、奶茶之外的第三大饮品选择，当人们品尝着抹茶拿铁、抹茶蛋糕时，很少有人会追问：这种将茶叶研磨成细粉冲饮的独特方式，究竟何时开始成为可交易的商品？它的交易史，其实是一部跨越千年的、连接东方与西方的文明交流史。

抹茶的诞生：唐宋时期的“茶中贵族”

抹茶的起源并非日本，而是中国，早在唐朝时期，中国茶叶的饮用方式正经历从煎煮到“点茶”的转变，所谓“点茶”，是将茶叶蒸青后烘干，用石磨研磨成细末，再用沸水点冲，同时用茶筅快速搅打，使茶汤表面形成丰富泡沫，这种饮茶方式在唐代文人雅士中流行，陆羽在《茶经》中虽未直接提及“抹茶”一词，但对“碾茶罗末”的记载，已为抹茶的出现奠定了技术基础。

到了宋代，点茶技艺臻于巅峰，成为社会主流的饮茶方式，宋徽宗赵佶在《大观茶论》中详细论述了“点茶”的要点，称其“啜英咀华，皆诉于啜饮之间”，此时的抹茶（时称“末茶”）已是皇室贵族、文人墨客的日常饮品，甚至衍生出“斗茶”这一竞技活动，此时的抹茶，虽尚未形成大规模市场交易，但其作为一种“茶中精品”的价值已深入人心，为后来的商品化埋下伏笔。

抹茶的商品化：宋代茶马古道与寺院经济

抹茶真正进入交易领域，始于宋代，随着宋代商品经济的发展，茶叶成为重要的经济作物，而末茶因制作工艺复杂、品质要求高，逐渐从“自饮”转向“商品化”。

茶马古道的兴起推动了抹茶的流通，宋王朝与边疆少数民族政权以茶易马，茶叶成为战略物资，末茶因便于储存和运输（相比散茶更不易变质），成为茶马古道上的重要交易品，四川、福建等地的茶叶作坊开始专门生产“供茶”（用于交易的末茶），通过官方或民间渠道运往西藏、青海等地，换取马匹、药材等物资，这是抹茶最早的大规模商品交易记录。

佛教寺院的推动功不可没，禅宗僧侣在坐禅时需保持清醒，而抹茶因含有茶氨酸和咖啡因，兼具提神与静心之效，成为“禅茶一味”的载体，寺院周边的茶园（如径山寺、灵隐寺等

）开始系统化种植、制作末茶，除了自用外，多余的茶叶也会通过香客、商贩流通到市集，形成“寺院经济+茶叶交易”的模式，此时的抹茶，已具备明确的商品属性，其价格根据产地、工艺、品质差异而分化。

抹茶的东传与本土化：日本的“茶道”与交易体系

抹茶的交易史绕不开日本，南宋时期，日本僧人荣西两次渡宋，将禅宗与点茶技艺带回日本，抹茶由此在日本落地生根，在江户时代（17-19世纪）之前，抹茶在日本仍主要是寺院贵族的饮品，尚未形成民间交易市场。

江户时代后，日本茶道千利休集大成，将抹茶升华为“和敬清寂”的文化符号，同时推动了抹茶的“平民化”，京都宇治地区因水质、土壤适宜，成为日本抹茶的核心产区，宇治茶商开始建立从种植、加工到销售的完整产业链，此时的抹茶，在日本已形成成熟的交易体系：茶农将鲜叶卖给“茶屋”（加工坊），茶屋研磨成末茶后，通过“问屋”（批发商）分销到全国各地的茶馆、商家，甚至出口到东南亚，宇治抹茶因品质上乘，成为日本茶叶交易的“金字招牌”，价格一度与黄金相当，被称为“绿色黄金”。

抹茶的全球化：从“东方秘品”到世界级商品

19世纪末20世纪初，随着工业化生产和全球化贸易的推进，抹茶开始走出东亚，进入国际市场，但此时的抹茶在国际上仍属小众，主要作为日本特色食材出口到欧美华人社区或高端百货。

直到21世纪，健康饮食风潮席卷全球，抹茶因富含茶多酚、儿茶素等抗氧化物质，被贴上“超级食物”的标签，迅速风靡欧美，2010年后，抹茶原料的国际交易量激增：日本宇治、中国浙江（如杭州、衢州）、韩国济州岛等地成为全球主要抹茶供应地，交易形式也从原料出口扩展到抹茶粉、抹茶提取物、抹茶食品等多元化产品，抹茶已成为全球食品饮料行业的重要交易品类，年交易额突破百亿美元，从一种古老的东方饮品，真正成长为世界级的商品。

从唐宋时期的“末茶”雏形，到宋代茶马古道的商品流通，再到日本茶道的本土化与全球化交易，抹茶的交易史跨越千年，见证了饮茶文化的演变与文明的交融，当我们品尝这一抹“绿色”时，不仅是在感受味道，更是在触摸一段连接过去与现在的、充满活力的贸易历史，而抹茶的交易之路，仍在随着全球消费趋势的变化,继续延伸向未来。